Safar Ahlullah Ke Bumi India 2016

Alhamdulillah safar ke India ahli tareqah chisty silsilah HMOA DB 2016 kali ini banyak pengalaman baru yang kami pelajari. Antara perkara yang besar adalah kami dapat menziarahi para masyaikh chisty di Deoband dan Saharanpur. Begitu juga makam para masyaikh dalam dalam silsilah kami.

Perjalanan usaha jemaah tabligh adalah bermula dengan perjalanan tareqat chisty majoritinya. Kerana usaha ini bergerak melalui perantaraan ulamak dan kerohanian. Mana mungkin agama ini bergerak tanpa hubungan yang kuat kepada Allah SWT. Kerana itu Allah perintahkan para Nabi dan Rasul a.salam untuk menjalankan kerja Nubuwah dakwah, tazkiyyah dan taklim.

Di India khanqah dan peer saheb adalah satu perkara yang biasa. Kebanyakan individu disini khususnya pekerja agama mereka mempunyai mursyid mereka sendiri. Bagi ahli chisty silsilah Hadrat Maulana Talhah db mereka mengamalkan Bara Tasbih (1300) secara ijtimai setiap hari. Perkara ini mereka mewarisi dari zaman kutubul aktab Hadrat Maulana Zakaria r.alaih  satu ketika dahuhu. Bila adanya khanqah disitu bermulanya islah bagi pekerja agama. Ini kerana khanqah bukan semata mata untuk membantu dalam pergerakan jemaah tabligh tetapi amalan tazkiyyah adalah salah satu bahagian dalam kerja nubuwah. Didalam khanqah ada tarbiah yang khusus melalui Shaikh. Antaranya shubguzari (perjalanan malam), ada sohbat, zikir jihar, muraqabah, bayan tazkiyyatun nafs, belajar tasawuf dan khidmat.

Pada masa yang sama pekerja agama kena sentiasa menyibukkan diri dalam kerja jemaah masjid dan sedia   menyambut takaza (keperluan) agama dalam usaha jemaah tabligh. Dan sentiasa menyibukkan diri dalam ilmu sama ada di madrasah ataupun mendampingi ulama untuk mempelajari setiap cabang ilmu. Inilah usaha yang dikehendaki oleh Hadrat ji Maulana Ilyas r.alaih amir pertama dalam jemaah tabligh dan beliau menulis dalam malfuzatnya. Alhamdulillah di Malaysia kami mewarisi usaha ini melalui tareqat chisty silsilah HMOA DB. Inilah yang ditekankan oleh masyaikh kami.

Memang perkara ini agak janggal kepada mereka yg tak meneliti perjalanan sebenar Hadrat Maulana Ilyas r.alaih. Tetapi masyaikh India menyokong usaha kami. Alhamdulillah kami sudah mempunyai 100 sub khanqah diseluruh negeri seluruh Malaysia termasuk Sabah dan Sarawak. Dengan rahmat Allah kami mewujudkan madrasah aliran chisty yang kami terapkan pelajar melalui tarbiah dakwah, tazkiyah dan taklim. Kita kena faham tugas syura dalam tabligh dan mursyid dalam tareqat. Ini adalah satu bidang yang berbeza tetapi wasilah yang sama untuk capai kepada maksud sebenar.

Semoga Allah terima dan merahmati usaha kami.

Madrasa Mazahir Uloom Saharanpur

Madrasa Mazahir Uloom Saharanpur was established in November 1866 just months after Darul Uloom Deoband was founded in May 1866. One of the aims and objectives of Darul Uloom Deoband’s establishment was to introduce such madrasas and Islamic seminaries across the country. Following this policy, a number of such madrasas were started in several cities many of them not even exist rather flourish like Madrasa Mazahir Uloom Saharanpur and Madrasa Qasmia Shahi in Moradabad. Many such madrasas were started in Delhi, Meerut, Khurja, Buland Shahar, Amroha, Saharanpur etc. But, Madrasa Mazahir Uloom Saharanpur got more popularity among all these madrasas and was prominently known by the great UIama and scholars of Hadith it produced.

Madrasa Mazahir Uloom was established by luminaries like Hadhrat Maulana Ahmad Ali Saharanpuri (Muhaddith and Commentator of Sahih Bukhari), Hadhrat Maulana Mazhar Ali Nanotawi, Hadhrat Maulana Sa’adat Ali Faqih. The Madrasa was patronized by Hadhrat Maulana Rashid Ahmad Gangohi (1829-1905). The Madrasa touched the peak of fame and name during the time when Hadhrat Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri (185-1927) and later Shaikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariya Kandhlawi (1898-1982) taught there as Shaikh al-Hadith.

The Madrasa produced a number prominent and distinguished Ulama, especially the scholars of hadith literature. The founder of Nadwatul Ulama Lucknow, Maulana Muhammad Ali (Kanpuri and later) Mongiri, Maulana Zafar Usmani of I’la al-Sunan, Maulana Badr Alam Meeruti, Maulana Idris Kandhlawi, Maulana Hayat Sambhali and Maulana Abdur Rahman Kamilpuri were products of this great seat of learning. In recent past, Maulana Yusuf Kandhlawi, Mufti Mahmood Hasan Gangohi, Hadhrat Qari Muhammad Siddiue Bandwi, Maulana Abdul Haleem Faizabad (Jaunpuri), Maulana Abrarul Haq Hardoi etc were alumni of this Madrasa. The famous Hadith commentaries like Bazl al-Majhood and Awjaz al-Masalik were written in Mazahir Uloom. Fazail Aamal was also written by Shaikh Zakariya in Mazahir Uloom.

Madrasa Mazahir Uloom Saharanpur is well known throughout Islamic world for its religious and cultural contributions. But, unfortunately this great Madrasa was also divided in 1983 and two madrasas came into being: (1) Jamia Mazahir Uloom Jadeed (2) Mazahir Uloom Waqf Qadeem. However, now both the Madrasas are actively busy in imparting high Islamic education to Muslims.